Ezequiel
Propósito
Ezequiel es un sacerdote que fue llevado al exilio con el primer grupo de cautivos de Judea en el año 597 a. C. y que, cinco años más tarde, recibió la vocación de profeta junto al río Quebar, en Babilonia. Su libro responde a una crisis de fe: con Jerusalén y su templo aparentemente a salvo en la patria, los exiliados se aferran a la falsa esperanza de que el juicio no llegará realmente, mientras que los presuntuosos de Jerusalén insisten en que el pacto de Abraham garantiza su seguridad. A través de extraños actos simbólicos, oráculos devastadores y una serie de visiones impresionantes, Ezequiel desmonta ambas ilusiones: Jerusalén caerá debido a su infidelidad al pacto, y cada persona debe rendir cuentas ante Dios de su propia justicia. Sin embargo, el largo movimiento final del libro es pura esperanza: el Señor buscará y pastoreará a su rebaño disperso, les dará un corazón nuevo y un espíritu nuevo, resucitará los huesos secos de la muerte nacional, derrotará al invasor del fin de los tiempos, Gog, y devolverá su gloria a un templo reconstruido en una tierra renovada. Como sacerdote-profeta, Ezequiel une el juicio y la restauración en torno a una verdad inquebrantable: Dios actúa para «que sepan que yo soy el Señor».
Autor
Ezequiel, un sacerdote exiliado en Babilonia
Época
hacia el 593-571 a. C., durante el exilio babilónico
Temas Principales
- La gloria del Señor
- Responsabilidad individual
- Condena y exilio
- El vigilante
- Un nuevo corazón y un nuevo espíritu
- Restauración
- Gog y Magog
Esquema
Llamada y misión (cap. 1-3): la visión del trono-carro de la gloria de Dios; el rollo dulce; el profeta como centinela de Israel. Advertencias simbólicas sobre el asedio y el exilio de Jerusalén (cap. 4-7): el mapa de ladrillos, acostado de costado, el pelo rapado; «ha llegado el fin». La gloria abandona el templo (cap. 8–11): las abominaciones en Jerusalén; la matanza a manos de los seis hombres; la gloria se traslada al umbral y luego a la montaña al este de la ciudad. Oráculos de juicio contra los líderes y las naciones (cap. 12–24): los falsos profetas, los ancianos conspiradores, la parábola del águila y la vid, las esposas infieles Oholá y Oholibá, y Jerusalén como la olla. Profecías contra las naciones (cap. 25–32): Amón, Moab, Edom, Filistea, Tiro (el querubín ungido que cae), Sidón y el largo lamento de Egipto. Restauración y esperanza (cap. 33-37): el centinela renovado; el pastor inútil; la reunión de las ovejas; el corazón y el espíritu nuevos; el valle de los huesos secos; la señal de las dos varas unidas. La guerra de Gog (cap. 38–39): la derrota y el entierro del invasor del norte. El nuevo templo, el retorno de la gloria y la tierra renovada (cap. 40–48): el templo medido; el agua que brota del santuario; el distrito sagrado; y la ciudad llamada «El Señor está allí».