Eclesiastés
Propósito
El Eclesiastés es el libro más radical y profundo del Antiguo Testamento: el análisis implacable de un rey-filósofo sobre si algún logro, placer, relación o sabiduría humanos pueden, en última instancia, satisfacer a la persona que fue creada para la eternidad, pero que debe vivir dentro de los límites del tiempo y la mortalidad. El estribillo recurrente «vanidad de vanidades, todo es vanidad» (en hebreo, hebel, que significa «aliento» o «vapor») no es nihilismo, sino realismo honesto: todo lo terrenal —la riqueza acumulada, la sabiduría adquirida, el trabajo realizado, el placer perseguido— es efímero y, en última instancia, incapaz de llenar el vacío con forma de Dios que se encuentra en el centro de la existencia humana. Qoheleth examina metódicamente todas las vías: grandes proyectos de construcción, viñedos y jardines, inmensa riqueza, música y placer sexual, la propia sabiduría… y descubre que todas ellas se quedan cortas cuando se persiguen como un fin en sí mismas, al margen de Dios. Sin embargo, la conclusión del libro no es la desesperación, sino una alegría sobria y duramente ganada: disfruta de los placeres cotidianos de la comida, la bebida, el trabajo y el amor como dones de la mano de Dios, teme a Dios y guarda sus mandamientos, y recuerda que toda la vida humana se enfrentará al juicio divino —una respuesta a la vanidad que el Nuevo Testamento completa en la resurrección de Jesucristo—.
Autor
Tradicionalmente, Salomón («el Predicador», Qohelet)
Época
Tradicionalmente, hacia el año 935 a. C.; muchos estudiosos proponen una fecha posterior
Temas Principales
- Vanidad
- El sentido de la vida bajo el sol
- Mortalidad
- Disfrutar de los dones de Dios
- El temor a Dios
Esquema
La tesis y los primeros experimentos (capítulos 1-2): «Vanidad de vanidades, todo es vanidad»; ciclos de generaciones y estaciones sin nada verdaderamente nuevo; los experimentos —la sabiduría, el placer, los grandes proyectos de construcción— resultan todos insuficientes; sin embargo, la sabiduría es mejor que la locura, aunque ambas se enfrenten a la misma muerte. Observaciones sobre el tiempo, el esfuerzo y la injusticia (cap. 3-5): el famoso poema sobre el tiempo adecuado para cada cosa (3:1-8); el problema de la opresión sin nadie que consuele; el valor relativo de la compañía; advertencias sobre los votos precipitados y el amor al dinero: «quien ama el dinero nunca tiene suficiente». Reflexiones sobre las injusticias de la vida (cap. 6-8): el hombre que lo tiene todo pero no puede disfrutarlo; el misterio de por qué los justos sufren y los malvados prosperan; el elogio de la alegría como don de Dios a pesar de la incertidumbre. Sabiduría, riesgo y muerte (cap. 9–11): a todos nos espera el mismo destino; echa tu pan sobre las aguas; no se puede predecir la nube que no llueve; invierte en la vida con ambas manos abiertas. La conclusión (cap. 12): la alegoría de la vejez como una casa que se va deteriorando; «Teme a Dios y guarda sus mandamientos, pues en esto consiste todo el deber del hombre; porque Dios juzgará cada obra».