Miqueas
Propósito
Miqueas es un profeta rural del reino meridional de Judá que ejerce su ministerio en el mismo mundo turbulento de finales del siglo VIII que Isaías, y se pronuncia con una franqueza rústica contra los poderes corruptos de la capital: gobernantes que «construyen Sión con sangre y Jerusalén con injusticia», acaparadores de tierras codiciosos, falsos profetas que predican la paz a cambio de una recompensa y sacerdotes que prestan sus servicios a cambio de un salario. Prevé la destrucción de Samaria y, lo que es más impactante, la caída de la propia Jerusalén —Sión será arada como un campo—, porque la explotación de los pobres por parte de los líderes ha vaciado de contenido moral la alianza de la nación. Sin embargo, Miqueas es también el profeta que resume con mayor claridad la verdadera religión: «Ya te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno… practicar la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios» (6,8). El libro equilibra el juicio severo con una esperanza luminosa: se reunirá un remanente, un futuro gobernante vendrá de la pequeña Belén para pastorear a su rebaño con la fuerza del Señor, y las naciones acudirán en masa a una Sión restaurada bajo el reinado de la paz.
Autor
Miqueas, el moresita, de Moreset-gat
Época
Ministerio: aproximadamente entre el 735 y el 700 a. C., durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías de Judá
Temas Principales
- Sentencia por corrupción
- Justicia social
- El Mesías de Belén
- El remanente
- El cuidado de Dios como pastor
- Misericordia
Esquema
Oráculos de juicio sobre Samaria y Jerusalén (cap. 1-3): el Señor desciende para ser testigo; el llanto y las transgresiones del pueblo; los gobernantes que construyen con sangre; los profetas que desvían al pueblo; y Sión, arada como un campo. Promesas de restauración y el futuro gobernante (cap. 4–5): las naciones que acuden en masa al monte de Sión y la palabra del Señor; los cojos reunidos; de Belén de Efrata sale aquel que ha de ser gobernante en Israel, cuyo origen se remonta a tiempos antiguos; el remanente como el rocío entre las naciones; y el Señor elimina la idolatría y pastorea al rebaño. El juicio del Señor y el camino de la vida (cap. 6–7): «¿Qué pide el Señor de ti?», la denuncia del Señor contra el comercio deshonesto; el castigo; la confesión de pecado del profeta y su confianza en la justicia de Dios; «¿Quién es un Dios como tú, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresión?», y la restauración del pueblo del pacto.