Isaías
Propósito
Isaías ejerció su ministerio en el reino meridional de Judá a finales del siglo VIII a. C., cuando el poderoso Imperio asirio amenazaba con arrasar a las naciones más pequeñas del Antiguo Oriente Próximo. El libro presenta al Señor como «el Santo de Israel», el Creador y Juez soberano cuya santidad exige justicia a su pueblo y cuyos designios abarcan a todas las naciones. Los capítulos de acusación mordaz denuncian la hipocresía, la idolatría y la injusticia de Judá, mientras que los oráculos contra las naciones extranjeras muestran que ningún reino escapa al juicio de Dios. A lo largo de todo el libro se entreteje la promesa de un remanente y la esperanza de un libertador mesiánico —Emmanuel, el Siervo sufriente que será exaltado— a través del cual Dios llevará a cabo un nuevo éxodo, una Sión renovada y el derramamiento del Espíritu. Los capítulos finales presentan una visión de una nueva creación en la que habita la justicia y la alegría sustituye al dolor.
Autor
Tradicionalmente, Isaías, hijo de Amós
Época
Ministerio, aproximadamente entre el 740 y el 700 a. C.; reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías de Judá
Temas Principales
- La santidad de Dios
- Juicio y redención
- El Siervo
- El Mesías
- El remanente
- Sión
Esquema
El juicio sobre Judá y la vocación del profeta (cap. 1-6): el pecado de una nación rebelde; el canto de la viña; la visión del templo de Isaías y su «Aquí estoy, envíame». El libro de Emanuel (cap. 7-12): la negativa de Acaz a confiar, la señal de Emanuel, el niño que ha de venir con nombres divinos y el Renuevo del tocón de Jesé. Oráculos contra las naciones y ayes apocalípticos (cap. 13–27): Babilonia, Asiria, Moab, Damasco, Egipto y Tiro; el «pequeño apocalipsis» con su esperanza de resurrección (cap. 24–27). Ay sobre Judá y la promesa de liberación (cap. 28–35): ay sobre Efraín y Jerusalén, la ceguera de la falsa seguridad, el rey de la justicia y el camino de la santidad. Puente histórico (cap. 36–39): la invasión de Senaquerib y la oración de Ezequías, la liberación de Jerusalén, la enfermedad de Ezequías y los enviados babilónicos. Consuelo y gloria (cap. 40–66): el retorno del Señor, la misión y el sufrimiento del Siervo, el nuevo éxodo, el derramamiento del Espíritu, el heraldo ungido, la gloriosa restauración de Jerusalén, el juicio sobre los idólatras y los nuevos cielos y la nueva tierra.